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盂兰盆会之起源《盂兰盆经》在二千六百多年前的印度佛陀时代。释迦牟尼佛的十大弟子目连尊者，修法得到六通之后，用天眼观看到自己的母亲堕在饿鬼道中受极大苦，心生悲痛，就以神通力用自己的钵盛...依照释迦牟尼佛的教示去供养，果然自己的母亲因为这个功德而脱离饿鬼道，超生天道。
盂兰盆会的主要目的，是报答父母的恩情，《佛说盂兰盆经》中佛对目犍连说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七...
佚名
|开坛|盂兰盆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10240227749.html
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超度 ╱张慈田 农历七月时是中国佛教与道教超度祖先、好兄弟（孤魂）的重要月份。超度的故事源于《盂兰盆经》经中说目连尊者悟道不久，生起孝思，以神通力发现母亲死后堕饿鬼道，目连即用钵盛饭，以神通力入饿鬼道，拟供养母亲，但母亲因业力之故，取饭入口中即成火炭而不得进食。经佛陀指点，目连在七月十五日僧自恣日（结夏安居最后一日）供养众僧，而得以仗众僧道力超度母亲之难。 《盂兰盆经》简短又有疑伪的传说，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383453061.html
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美德。“盂兰盆”在梵语中称“乌蓝婆拿”，意为“救倒悬”，即是解救处于颠倒痛苦中的众生之意。据《佛说盂兰盆经》记载，佛陀的弟子目犍连尊者以天眼见其母堕在饿鬼道，便以钵盛饭奉母，但其母因恶业感果，饭食化为火焰。尊者求教佛陀如何解救母亲，佛陀教示：在七月十五日（僧众结夏安居三个月，此日是安居结束的日子），以百味饮食置于盂兰盆中供养三宝，凭借众僧安居期间精进修行的功德，超拔其母离饿鬼苦。自此以后，每年的...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09172113205.html
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印光法师答：
经中说死后生各道之证据，有偈云，顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人死热气由下而上者，为超升。由上而下者，为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方，为超凡入圣之最胜者，故曰顶圣。若热在额颅及眼者，则生天。热在心者，则仍生人道。热在肚腹者，生饿鬼道。热在膝盖者，生畜生道。热在脚板者，生地狱道。以通身全冷，唯此处独热为准。然念佛之人，平素若有真信切愿，临终...
印光法师
临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18125831953.html
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济群法师答：
真正能够修行的，主要是人道众生。除此以外，天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行，因为他们有各自不同的障碍。天道是因为太快乐而想不到修行，地狱道是因为太痛苦而无法修行，畜生道因为太愚痴而没有能力修行。唯人道有苦有乐，能引发离苦得乐的希求，并且人有理性也有能力不断探寻真理。那么，畜生道的众生又如何解脱？难道它们就永远是畜生吗？非也。畜生道的众生也是果报生，果报一旦偿还，就...
济群法师
畜生道如何修行解脱？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094177914.html
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景州李晴嶙言：有刘生训蒙于古寺。一夕，微月之下，闻窗外寒窣声。自隙窥之，墙缺似有二人影，急呼有盗。忽隔墙语曰：“我辈非盗，来有求于君者也。”骇问：“何求？”曰：“猥以夙业堕饿鬼道中，已将...不是盗贼，是有事特来求你的。”刘吃惊地问道：“求我干么？”墙外答道：“因我们生前造了恶业，死后堕在饿鬼道中，如今将近一百年了。每当我们闻到从僧厨里飘出来的饭香，就饥火如焚，因暗中观察，看你是位有慈悲心...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19160128.html
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后还轮回在饿鬼，畜生，地狱的三恶道中受到长期的苦报，以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实：
（一）白起轮回饿鬼道。高僧传记载：唐朝道英法师，于咸亨年中，住在京兆法海寺时，寺主慧简法师，早晨看见两个人，走路凭空不著地，忽然进入道英法师的院中隐没，才知道是两个鬼。据道英法师说，那两个鬼，是秦庄襄王派来的使者，因为秦王在饿鬼道中饿了很久，请求施食，并且还有从者三百多人，一同来求食。道英法师答应了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19304416983.html
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法界）。 今天主要给大家讲一下什么是六凡界，也就是我们常说的六道。 在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为“三善道”。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为“三恶道”。 我们并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个天上的主宰决定我们的死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381453030.html
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六道轮回循环及脱离此循环之方法
前面已经略为提过，在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为“三善道”。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为“三恶道”。
我们并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个天上的主宰决定我们的死后去向，而是无奈地由业力...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510694686.html
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“解倒悬”，是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说用这盆器盛着各种珍贵百味美食，...尊者，他是佛陀十大弟子中以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹。尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用...
不著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848801.html